موقع قبيلة لكْبسه الرسمي YOU COULD PUT BANNER/TEXT/HTML HERE, OR JUST REMOVE ME, I AM IN header.htm TEMPLATE

جديد الأقسام



27 أغسطس 2014
حنثرخجس
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31


المتواجدون الآن


1
ذو القعدة
1435 هـ

القائمة البريدية

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

تغذيات RSS

رسالة الترحيب

 يسر قبيلة لكبسة أن تقدم لكم هذا الموقع الرسمي لأبناء القبيلة . كما وأنها تذكر مرتادي الموقع بأن هذا الموقع لم يتم انشاءه لقرض التعصب والقبلية المذمومة وإنما هدف هذا الموقع هو التللاقي بين أبناء القبيلة . فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ ادّعَى دَعْوَى الْجَاهِلّيةِ، فَإِنّهُ مِنْ جُثَى جَهَنّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولُ الله وَإِنْ صَلّى وَصَامَ؟ فَقَالَ وَإِنْ صَلّى وَصَامَ. فَادْعُوا بِدَعْوَى الله الّذِي سَمَاكُم المُسْلِمِينَ المُؤْمِنينَ عِبَادَ الله". رواه الترمذي. فالأصل من قيام هذا الموقع واضح ومفهوم فهو لدعم أواصر القربى وتأجيج روح التعاون بين أبناء القبيلة .





أوامر ونواهي
أصل العمل
وأصل العمل عمل القلب وهو الحب والتعظيم المنافي للبغض والاستكبار ثم قالوا لا يقبل قول وعمل إلا بنية وهذا ظاهر فإن القول والعمل إذا لم يكن خالصا لله تعالى لم يقبله الله ثم قالوا ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة وهي الشريعة وهي ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم لأن القول والعمل والنية الذي لا يكون مسنونا مشروعا قد أمر الله به يكون بدعة وكل بدعة ضلالة ليس مما يحبه الله فلا يقبله الله ولا يصلح مثل أعمال المشركين وأهل الكتاب

أفهم قرآنك
سود - السواد: اللون المضاد للبياض، يقال: اسود واسواد، قال: }يوم تبيض وجوه وتسود وجوه{ [آل عمران/106] فابيضاض الوجوه عبارة عن المسرة، واسودادها عبارة عن المساءة، ونحوه: }وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم{ [النحل/58]، وحمل بعضهم الابيضاض والاسوداد على المحسوس، والأول أولى، لأن ذلك حاصل لهم سودا كانوا في الدنيا أو بيضا، وعلى ذلك دل قوله في البياض: }وجوه يومئذ ناضرة{ [القيامة/22]، وقوله: }ووجوه يومئذ باسرة{ [القيامة/24]، }ووجوه يومئذ عليها غبرة *** ترهقها قترة{ [عبس/40 - 41]، وقال: }وترهقهم ذلة مالهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما{ [يونس/ 27]، وعلى هذا النحو ما روي (أن المؤمنين يحشرون غرا محجلين من آثار الوضوء) (الحديث عن أبي هريرة وفيه: (فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء) أخرجه مسلم برقم (249) , ومالك في الموطأ 1/28, وانظر: شرح السنة 1/323)، ويعبر بالسواد عن الشخص المرئي من بعيد، وعن سواد العين، قال بعضهم: لا يفارق سوادي سواده، أي: عيني شخصه، ويعبر به عن الجماعة الكثيرة، نحو قولهم: (عليكم بالسواد الأعظم) (الحديث عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب). قال: فقال أبو أمامة: عليكم بالسواد الأعظم، قال: فقال رجل: وما السواد الأعظم؟ فقال أبو أمامة: هذه الآية في سورة النور }فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم{ أخرجه أحمد 4/278، وأخرج الترمذي: (يد الله على الجماعة، اتبعوا السواد الأعظم، فإن من شذ شذ في النار). وانظر: كشف الخفاء 1/333)، والسيد: المتولي للسواد، أي: الجماعة الكثيرة، وينسب إلى ذلك فيقال: سيد القوم، ولا يقال: سيد الثوب، وسيد الفرس، ويقال: ساد القوم يسودهم، ولما كان من شرط المتولي للجماعة أن يكون مهذب النفس قيل لكل من كان فاضلا في نفسه سيد. وعلى ذلك قوله: }وسيدا وحصورا{ [آل عمران/39]، وقوله: }وألفيا سيدها{ [يوسف/25]، فسمي الزوج سيدا لسياسة زوجته، وقوله: }ربنا إنا أطعنا سادتنا{ [الأحزاب/67]، أي: ولاتنا وسائسينا.

مواضيع عامة

*** لا توجد محتويات حتى هذه اللحظة ***



إحصائيات
الصور 462
الأقسام 127
الأخبار 0


أبحث في الموسوعة العلمية

أختبر معلوماتك
لمن أُرسل النبي شعيب

«اعرض الإجابة»

أذكار
دعاء الفزع
لاإله إلا الله

تعريفات من القرآن الكريم
تعليم الصبيان القرآن
عن سعيد بن جبير قال إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم *

ملوك الآخرة
الحسين بن على
هو الحسين بن على بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف سبط الرسول صلى الله عليه وسلم وريحانته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة: عيسى ويحيى بن زكرياء عليهما السلام '' .
ولد في شعبان سنة أربع وقيل بعد ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي أخيه الحسن: ''اللهم إني أحبهما فأحبهما '' لما مات معاوية كاتبه كثير من أهل الكوفة ليسير إليهم فيبايعوه بالخلافة، فصدقهم وخرج إليهم في نفر قليل من أهل بيته، مخالفا بذلك نصيحة كثير من الصحابة، فولى يزيد بن معاوية عبيد الله بن زياد على الكوفة فاشتد مع أهلها فخذلوا الحسين وأسلموا رسوله مسلم بن عقيل فقتله عبيد الله وجهز عبيد الله جيشا ولى أمره لعمر بن سعد بن أبي وقاص فلاقى الحسين ومن معه عند كربلاء ولم يخرج له أحد من أهل الكوفة وكان قد بايعه من أهلها اثنا عشر ألفا فقتل الحسين وسبعة عشر رجلا من أهل بيته وحملت رأسه إلى عبيد الله فبعثها إلى يزيد بن معاوية وكان ذلك في المحرم سنة إحدى وستين للهجرة.


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.